Що Біблія говорить та не говорить про гомосексуальність

Комментарии нормального христианина
к брошюре Мела Уайта
«Что Библия говорит и не говорит о гомосексуальности»

Общее впечатление - это труды "либерального богословия", когда автор старается блеснуть своей эрудицией, произвести впечатление на неустойчивых и неутвержденных в вере, а тем временем продвинуть свои сфальцифицированные идеи, поколебать библейские устои и ненавязчиво предлагать усомнившемуся свое учение, как якобы единственно верное и логически обоснованное. Все это есть не что иное, как старые и хорошо известные методы врага душ человеческих еще из Эдемского сада: "Подлинно ли сказал Бог..." (Быт.3:1) Именно так звучит первый аргумент автора, мол, большинство христиан просто не знают, так вот, мы сейчас объясним. Используется старый изведанный метод "разделяй и властвуй", он в данном случае выглядит так: Христос ничего не говорил про однополые браки, значит - он был "не против". Точно так же и еврейские пророки! Но ведь вся Библия - это одна целостная книга, это - одно Слово Божье, поэтому если только в книгах Моисея сказано, что все это - мерзость в глазах Божьих, то Христу или пророкам этого не нужно было повторять, потому что Христос пришел не нарушить закон, но исполнить, и "доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все" (Мф.5:17-18). То же самое можно сказать пи в отношении апостола Павла. Это не аргумент, что он не был учеником Иисуса Христа, но, как "фарисей из фарисеев" он был блестящим эрудированным знатоком Писания. Именно на основании учения Торы, как Слова Божия, а не под мимолетное настроение с учетом культурных особенностей жителей Рима он написал свое послание, являющееся также вечным и неизменным Словом Божьим, с совершенно однозначным осуждением не только извращенного сексуального поведения, но и соответствующей ориентации грешников.
Второй аргумент, что неправильная интерпретация Библии привела ко многим страданиям, пролитию крови и смертям. Да, это так, ну и что же из этого? Значит ли, что нужно быть добреньким и закрывать глаза на любой грех, только бы никто не страдал? В Библии есть много случаев, когда интересы Божьей святости стояли выше простой гуманности, например, Исх.32:26 и ниже, когда Моисей призвал левитов взять мечи и поражать своих же братьев, чтобы остановить грех в Израиле. Дальше там написано: "...и пало в тот день из народа около трех тысяч человек" (Исх.32:28). Это жестоко, но, наверное, единственно правильное решение. В реальной жизни что-то похожее бывает, когда ядовитая змея ужалит за палец, то, может быть, лучше отрезать палец или даже всю руку, чтобы остаться в живых и не погибнуть! За всей этой кажущейся "добротой" и гуманностью стоят те же дьявольские слова, сказанные в Эдемском саду: "...нет, не умрете" (Быт.3:4).
Третий аргумент: нужно быть открытым для новых истин из Писания? Но если эти "истины" идут вразрез с тем же Писанием, то можно совершенно точно сказать, что источником этих истин является не Дух Святой! Апостол Иоанн предупреждает: "Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире" (1Ин.4:1). Или тот же апостол Павел: "Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским..." (1Тим.4:1).
Четвертый аргумент: Библия это не просто "книга про Бога", но - Слово Божье, т.е. живое слово самого Бога! Оно есть вечное и неизменное! И если сегодня не применяются в буквальном смысле те приведенные стихи о наказании смертью за определенные грехи, то это вовсе не потому, что мир стал гуманнее или человечество добрее, что эти грехи "обесценились" и уже не заслуживают смертной казни, но только лишь то, что за эти грехи уже умер на Голгофском кресте наш Господь и Спаситель Иисус Христос. Поэтому если сегодня люди делают такие же грехи - это значит, что они "снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему" (Евр.6:6). Дальше в том же послании написано так: "...то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?" (Евр.10:29).
Автор брошюры пишет, что "гомосексуальность не является психическим заболеванием и поэтому не требует лечения". А Слово Божье утверждает, что это есть страшный грех, заслуживающий смерти, но если человек раскается и оставит этот грех, то Бог может простить и возродить такого грешника к новой жизни во Христе Иисусе!
Пятый аргумент. Отрывки:
Быт.2:21-25 (в брошюре явная опечатка, ссылка на Исх.2:21-25).Здесь ясно и определенно сказано, что человек (т.е. мужчина) прилепится к жене своей и будут одной плотью! Не двое мужчин, и не две женщины!!! Исключений никаких из этого правила НЕ предусмотрено!
Быт.19:1-14. Автор брошюры явно "передергивает", ссылаясь на Иез.16:48-49, когда говорит, что грех Содома был в гордости, лени и нежелании помогать нуждающимся. По контексту 19-й главы совершенно ясно, в чем суть греха содомлян - в гомосексуализме. Чуть раньше, в 18 главе написано: "И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма; сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю" (Быт.18:20-21). И узнал, убедился лично Сам! Апостол Иуда пишет: "Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, - так точно будет и с сими мечтателями…" (Иуд.1:7-8).
Очень важно все-таки разобраться, что же на самом деле написано в Иез.16:48-49, чтобы не давать повода лжеучителям смущать неутвержденные души. Иезекииль писал свою пророческую книгу спустя почти полторы тысячи лет после событий, описанных в 19 главе книги Бытие - наказания Богом Содома. Все жители Содома погибли и сам город покрыт водами Мертвого моря. Но на восток и юго-восток от Мертвого моря заселились Амонитяне и Моавитяне, наследники содомлян, появившиеся на свет от греховной связи Лота с его дочерями. Вот именно их, по-видимому, имел в виду Иезекииль в указанных стихах. Читая контекст, можно видеть, что пророк Иезекииль обличал Иудею за грехи. Он сравнивал Иудею с соседними народами, глядя на восток слева от него была Самария, а справа – вот та самая "Содома", т.е. моавитяне и аммонитяне. Иезекииль говорит, что грехи Иудеи намного больше, чем у ее соседей, в том числе и "гордость, пресыщение и праздность» у моавитян и аммонитян, т.е. Содомы. Но все это совсем не имеет ни малейшего отношения к той мерзости, которая была во времена Авраама.
Лев.18:22 и 20:13 - о мерзости. Автор брошюрки неоднократно подчеркивает, что нужно смотреть на Бога, якобы любящего и желающего всем добра, а не на людей. Так вот, последуем этим призывам. Если святой, вечный и неизменный Бог еще 3 тысячи лет назад сказал, что Он считает мерзостью, то эти Его слова действительны и сегодня и еще на многие тысячелетия вперед! Если мы любим Бога, то и мы просто обязаны считать мерзостью то же, что и Бог считает мерзостью! И не искать никаких лазеек, чтобы доказать себе и другим, что сейчас это уже не мерзость (для евреев и для нас). Еще раз нужно обратить внимание на то, что это явление считается мерзостью именно - для Бога, а не для людей, как бы они к этому ни относились! А автор брошюры как-то незаметно в этом аргументе переносит свой акцент от мнения Бога на неустойчивые и изменчивые мнения людей, чтобы умалить грех, чтобы доказать, что это вовсе и не мерзость в наше время… И аргумент с Онаном (Быт.38:9-10) тут совсем ни при чем, ведь грех Онана совсем не в том, что он извергал семя на землю, а гораздо прозаичнее, что он не хотел, чтобы у Фамари был сын и наследник, потому что тогда бы не ему досталось бы все наследство его старшего брата.
Рим.1:26-27 - однозначное осуждение Павлом подобного поведения, и совсем не потому, что, как считает автор брошюры, христиане могут забыть и отойти от Бога, если уж слишком увлекаются сексом с жрицами любви в храмах Артемиды, Дианы и прочих. Апостол Павел очень категоричен в осуждении этих грехов: "...открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков" (Рим.1:18). Он пишет о таковых, что они "...обезумели", "сквернили сами свои тела", "потому предал их Бог постыдным страстям". Последним стихом этой главы апостол Павел утверждает, что все эти люди (к которым можно отнести и коллектив сайта Инсайт) "...знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют" (Рим.1:32). Вот уж, действительно, слова Писания сегодня исполняются в точности через две тысячи лет!
1Кор.6:9 и 1Тим.1:10. Это явная ложь автора, что "христиане из Ефеса и Коринфа воюют между собою". На самом деле, как тогда, так и сейчас, святая церковь Божья подвергается яростным атакам лукавого, который "ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить" (1Пет.5:8). Иногда ему это удается и нераскаянные грешники пытаются принести в церковь и дальше практиковать свои мерзости. Вот поэтому Апостол Павел строго предупреждает, что таковые Царства Божия НЕ наследуют!
Автор брошюры хвалился своей ученостью и знанием древних языков, но в отношении таких слов, как "малакии" или "мужеложцы" (арсенокоитай) делает вид, будто бы только вчера родился и что никто не знает, что эти слова обозначают. На самом деле не нужно быть слишком большим знатоком древних языков, чтобы утверждать, что речь идет о пассивных и активных гомосексуалистах. Вот они-то как раз и являются теми, кто "Царства Божия не наследуют" (1Кор.6:9-10). Да, действительно, в старой английской версии Библии короля Иакова вместо "арсенокоитай" стоит что-то неопределенное и непонятное и даже в более современной английской версии Библии NIV – просто "извращенцы", то в наших Библиях стоят правильные слова, из которых совершенно ясно, что именно они означают.
Шестой аргумент – будто бы авторы Библии нигде ничего не говорят о гомосексуальности - уже был достаточно раскритикован, это просто ложь!
Седьмой аргумент, что нужно следовать заповедям Христа и любить друг друга – это еще одна лукавая метаморфоза, которой прикрываются сторонники этой мерзости. Почему-то Сам Иисус Христос никогда не рассыпался в комплиментах перед фарисеями, но, наоборот, яростно и гневно осуждал их за грехи. Божий принцип такой – любить грешника, но ненавидеть грех. Именно за Свою непримиримость ко греху Сын Божий был распят на Голгофском кресте. Поступать так как Он поступал – это значит не допускать даже мыслей о грехе в сердце. Фарисеи сегодня – это те, которые откровенно грешат, но прикрываются красивыми словами о любви друг ко другу, заповедями Христа и т.п.
Восьмой аргумент – призыв к справедливости, защите социальных прав. О какой справедливости может идти речь? Бог Сына Своего не пожалел, но отдал на мучительную смерть ради нас, это – справедливо? Если уж по справедливости - мы бы все давно бы погибли в грехах своих, а Он проявляет к нам милость. И если при этом позволять себе откровенно и нагло грешить, сознательно делая мерзости в глазах Божиих и еще взывать к справедливости? Справедливость к таковым во всей полноте совершится в вечности, как написано: "Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая" (Откр.21:8).
В заключение я бы хотел сказать всем, кто так или иначе вовлечен в эту мерзость: остановитесь и покайтесь в этих страшных грехах, может быть Бог проявит к вам милость, простит вам ваши грехи и возродит к новой жизни во Христе, чтобы лукавый не увлек вас в вечную погибель. Пока еще есть время, ваш последний шанс – покаяться и прийти к Богу не на своих, а на Его условиях! Завтра действительно будет поздно!
Павел Митичев, магистр богословия, пастор церкви

особо понравилось: "...что человек (т.е. мужчина)"
супер.
Уважаемый Павел,я понимаю, что вы много потратили времени на написание сего поста, но никаких аргументов здесь нет.
Я думаю, если бы Вы немного ознакомились с аудиторией, которая читает этот сайт, то поняли бы, что призывы " слепо верить" без обдумывания здесь не работают.

Мне жаль, что ваш разум не способен воспринимать аргументы, а сердце не способно любить.